大連產(chǎn)品包裝設(shè)計中如何杜絕過度包裝
2024-03-18 276

大連產(chǎn)品包裝設(shè)計中如何杜絕過度包裝

包裝設(shè)計日益成為當(dāng)今社會受人關(guān)注的一種設(shè)計形式。尤其在日益發(fā)達(dá)的商品社會中，產(chǎn)品包裝設(shè)計與商品的流通已融合為一體由包裝設(shè)計引發(fā)的各種爭論，如過度包裝與環(huán)保、低質(zhì)包裝與出口等等也被越來越多的設(shè)計者和大眾所重視。那產(chǎn)品包裝中如何杜絕過度包裝?

建國初期，因?yàn)槠D苦的建設(shè)條件的需要和相對物質(zhì)生產(chǎn)資料不足的原因，我們的包裝明顯呈現(xiàn)出一種簡單好用的設(shè)計趣味。

談到目前產(chǎn)品包裝設(shè)計，我們就不能不提到“傳統(tǒng)的繼承”的問題?？梢哉f，今天的中國的設(shè)計師首先要做現(xiàn)代中國的設(shè)計，才能為國際設(shè)計界所承認(rèn)。這種中國的味道是我們的設(shè)計可以脫穎而出的重要一環(huán)。那如何繼承傳統(tǒng)?繼承不是囫圇吞棗，照搬全收，而要細(xì)嚼慢咽，去粗取精。繼承不是復(fù)古，傳統(tǒng)中那些已經(jīng)過時的，不再符合當(dāng)代社會人們的生活和審美需要的東西我們不必再原盤的復(fù)制一遍。記得清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院王國倫老師說過：“我們要繼承的，是古代先人的智慧”。過度包裝的泛濫當(dāng)我們面對貨架上琳瑯滿目的商品，除了感嘆“生活條件好了”，或許不能不面對過渡包裝的問題。

典型的是禮品的包裝，尤其是像月餅這樣的時令節(jié)日禮品?；蛟S禮品的屬性制定了其包裝的特殊性，但是鑲金帶銀、包裹繁冗就達(dá)到了“特殊”的要求了嗎?

光顧月餅市場，讓人目不暇接的包裝果然醒目至極，以至于屈屈幾個糕餅，卻要一個龐大復(fù)雜的盒子來盛放;圖案倒是精美無比，但是如此耗費(fèi)工時，卻只是為了吸引顧客短暫幾天的注意力，然后就成了垃圾。更深一層次的講，這種華麗的包裝卻怎么也不能喚起當(dāng)年那種簡單的糕點(diǎn)紙包裝給人帶來的那種溫暖和親情，多的是一份匆忙和冰冷。過渡包裝的背后是人、財、力的極大浪費(fèi)。在我們國家資源日益匱乏的今天，這種過度包裝應(yīng)遭到口誅筆伐。

民間文化是我們偉大祖國各門各類藝術(shù)取之不盡、用之不竭的寶貴源泉。缺少民間文化滋養(yǎng)的設(shè)計是缺營養(yǎng)的。實(shí)際上，說到底包裝設(shè)計還是為人民的設(shè)計。雖然隨著生活條件的逐漸改善，這里的“民間”所體現(xiàn)出來的那種鄉(xiāng)土的拙樸的元素會漸漸不合時宜，但是里面蘊(yùn)含的那種真誠、簡單、坦蕩、熱烈的人際關(guān)系卻永遠(yuǎn)值得我們深思。理解了這一點(diǎn)，我們的作品中就會擁有了一份可貴的溫情。我們強(qiáng)調(diào)的簡單的包裝絕不是說不要放感情在里面。反觀現(xiàn)在很多包裝形態(tài)，過分強(qiáng)調(diào)冰冷的線條和造型，使用上沒有充分做到“人性化”，讓人有些“敬而遠(yuǎn)之”。

古人智慧的疏遠(yuǎn).古人包裝的形態(tài)已經(jīng)無法適合現(xiàn)在絕大多數(shù)的商品。但是，古人生活的智慧卻可以讓我們受益匪淺?！疤烊撕弦弧币呀?jīng)成了很多設(shè)計工作者追求的最高境界之一，但是真的理解、領(lǐng)悟并做到有談何容易。目前的現(xiàn)狀，很多包裝在設(shè)計的時候，并沒有將設(shè)計者、使用者、商品本身與整個生態(tài)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合在一起。分解困難的塑料材料和過度的木材、制版等木漿材料的使用、設(shè)計視覺上的污染以及不以人為出發(fā)點(diǎn)的設(shè)計還是比比皆是。

肯定成績、承認(rèn)缺失，是為了我國的包裝事業(yè)在今后不斷發(fā)展，更上一個臺階。明天會發(fā)生什么無法預(yù)言，但是文明總是不斷發(fā)展的，社會體系各個方面的完善也是必然，歷史前進(jìn)的車輪永遠(yuǎn)是向前。明天的包裝一定美觀、環(huán)保、節(jié)儉的，一定是目標(biāo)明確、傳達(dá)清晰的，一定是人性化的、理性又讓人充滿了對美的感激與渴望的。總之，產(chǎn)品包裝設(shè)計的目的是美，而讓生活變得更加美好又是新世紀(jì)我們每一個人心中的夢想。